به نام خداوند بخشاينده ي بخشايشگر

و هنگامي که پروردگارت به فرشتگان فرمود: من در زمين خليفه اي قرار خواهم داد. گفتند: آيا کساني خواهي گمارد که در زمين فساد کنند و خون ها ريزند، و حال آنکه ما خود تو را تسبيح مي کنيم و مي ستاييم و تقديست مي نماييم، فرمود: من چيزي مي دانم که شما نمي دانيد.

«سوره ي بقره آيه ي 30»

دومين مطلبي را که در اين وبلاگ قرار دادم همين موضوع بود ولي با توجه به کامنت يکي از دوستان در پست پيشين و اشاره به اين نکته که انسان از بدو خلقت خليفه ي خداست و فرقي ميان گناه کار و بي گناهش نيست لازم ديدم مجددا به اين مطلب اشاره اي کرده باشم ان شاء الله در مورد ديگر مسايل هم مطالبي خواهم نوشت ضمن اين نکته که مطلب زير بر گرفته از کتاب«زن در آيينه ي جمال و کمال» آيت الله جوادي آملي از انتشارات مرکز نشر اسراء مي باشد و از آنجايي که به تمامي سوالات و ابهامات در مورد زن در اسلام و مسايلي ديگر جواب داده است شما را به تهيه و مطالعه ي هرچه سريع تر آن دعوت مي کنم. قيمت حالايش را نمي دانم ولي چاپ دوازدهمش را که ما داريم با شمارگان 2000 جلد چاپ شهريور 85 قيمتش 3500 تومان مي باشد و شابک آن:

7-01-5984-964 است.

مولفش همانطور که گفتم  آيت الله جوادي است و تحقيق و تنظيمش با حجت الاسلام محمود لطيفي و ويرايشش با حجت الاسلام سعيد بند علي.

حتما مطالعه اش کنيد!

معناي خلافت الهي

خليفه از ماده ي خلف است و به کسي اطلاق مي شود که در غيبت فردي با حضور خود خلا او را پر کند و  جانشين او باشد آنگونه که در نبود وي تمامي کارهاي وي را موقتا انجام دهد.اين خلافت درباره ي موجودي محدود که در بعضي از اماکن يا زمان ها گاهي هست و گاهي نيست و يا در برخي مراتب هستي يافت مي شود و در برخي نه؛ رواست و ممکن است؛ چون درباره ي چنين موجودي، غيبت و شهادت و حضور و غياب وجود دارد پس خلافت پذيري نيز رواست، اما خدا که در همه ي مکان ها حضور دارد و در همه ي زمان ها شاهد است و در همه ي مراتب وجودي با تمام موجودات و در همه ي حالات است؛ «هو معکم اين ما کنتم(حديد آيه ي 4)» و غيبتي ندارد و در نتيجه نيازمند خلافت نيست؛ پس خلافت درباره ي خدا معنايي دقيق تر از معناي لغوي فوق دارد و آن اينکه همانطور که خدا هماره حاضر و شاهد است‌«علي کل شيء قدير(حج آيه ي 17)» خليفه ي او نيز بايد غيبت و شهادت يا حضور و غياب نداشته باشد و در همه ي شرايط و با همه ي انسان ها  همراه باشد؛ يعني آيت کبراي او  باشد و هيچ کس جز انسان کامل به اين مقام نرسد.

انسان کامل نشانه ي بزرگ حق

ادامه مطلب...